天下孝子谁排首？ 舜帝之孝感天动地，伯泰之孝空前绝后——记中国“孝圣”许伯泰

作者：许 杰  编辑：许 杰

编者许杰按：自有文明，即有孝道。孝是炎黄民族延绵不绝的道统，孝是中华文化持久不衰的根脉，孝是构建现代文明和谐社会的基石。中国历史上曾有最著名的十大孝子：舜、刘恒、曾参、仲由、闵损、郯子、老莱子、董永、丁兰、江革。如果中国古代十大孝子有孝感动天的故事，那么谁排十孝之首？是孝感动天的舜？是亲尝汤药的刘恒？中啮指痛心的曾参 ？是百里负米的仲由？是芦衣顺母的闵损？是鹿乳奉亲的郯子？是戏彩娱亲的老莱子？是卖身葬父的董永？是刻木事亲的丁兰？是行佣供母的江革？

都不是！

那是谁？他就是位于湘鄂赣交界处相思山区的著名孝子，比笔者许杰高八个字辈的先祖许伯泰，他诊病尝父粪，母病魂药归。

巴陵城曾有一座孝节祠（现岳阳小港粮库所在地原有48间房），与之相关的岳阳县相思乡荷花山（现已改名为荷家山），还幸存着孝节牌坊遗址。它们都是为被誉为中国“孝圣”许伯泰及夫人傅氏而建。

许伯泰生于康熙庚申（1680）年，是著名学者和天文学家许伯政之长兄。他从小就很敬重长辈，孝奉父母。康熙丙戍巳（1706）年，许伯泰在郡庠（巴陵郡办学校）备考乡试（生员、秀才参加的省一级科举考试，考中者称举人），惊悉家父客居长沙而病，忙弃学前往（其父许时浩当时执掌湖南盐政，为前清进士和著名学者，其传世之作《浪涛沙·相思八咏》曾倾倒过无数文人墨客）。当时官医疑伯泰之父许时浩患有痢疾，只有辨大便之味才可确认。伯泰听说后二话不说，找到父亲大便尝其之味，终于让官医对症下药。父病刚愈，忽报母病急。伯泰又连夜从长沙星沙策马驰归相思荷花山。当时，巴陵城有施药者，伯泰因急于了解母亲病因，便快马加鞭前往求药。在过长沙水渡河时，马惊立岸边，不敢过河，伯泰大吼一声：“畜生，是你的命重要还是我妈的病重要？”，刚说完，马纵身跃入水中。因风大浪急，人骑不幸溺死。当天晚上，许母见大儿伯泰骑马提药回来，挂之墙上。许母服药顷而汗出，顿觉轻爽舒服。久不见伯泰床前问安待候，许母呼之收拾药碗。大儿媳傅氏答曰，夫君根本没有回来。许母继而恸哭，方知长子遭遇不测，骑马送药者为其魂魄也。

儿死母忧，不等病愈，许母便带领一家人寻到水渡河边，对天对地对茫茫湖水跪拜。第三天奇迹出现了。伯泰和马两具尸体浮出水面，更奇的是伯泰仍骑在马上。家人小心翼翼地将马和伯泰保持原样抬回相思山。所到之处，人们倾城出动看稀奇。经过原相思乡杨段村月形山时，伯泰尸体歪倒在马背上。

“莫非伯泰想葬身此地？”就这样，旷世孝子许伯泰就长眠在离老家约4公里的月形山。这故事带有神话色彩，但生前许伯泰确是闻名遐迩的孝子。

康熙深感伯泰至孝，谥之为“文林郎”，宣旨在巴陵城修建孝子祠，并御批在相思荷花山建“纯孝生员许伯泰”及其夫人傅氏守节忠孝的“孝节牌坊”。于是，节孝妇傅氏亲任主持，花了整整三年时间，建起了规模宏大高达10米的孝节牌坊。可惜，彪炳青史的孝节牌坊二十世纪七十年代被毁于“文革”运动，岳阳城的孝子祠（现小港粮库）更是销声匿迹。

清朝著名学者吴敏树也大感伯泰的旷世奇孝。他在《许孝子传》一文中感叹道：“孝子之为孝也，岂不悲哉！方其犯风泛舟，意急归，诚不知择，及溺以死。魂魄犹切切以母病为急，何其孝也！世人之子，或父母病焉，漠然若无有，而许君独至如此如此耶。夫许君之孝，不得生而尽其孝，而以死，而不可悲耶！”

（本文根据民国丁丑（1937）续修的《许氏大会谱·卷三十二上·荷家山世系》卷之第19—22页、《许孝子传》、1993年续修的《许氏族谱。卷首丁·文翰外集》卷之第2—6页以及民国癸酉（1933）年续修的《许氏族谱大全·卷四十四·墓志铭》）。

（本文摘自1988年5月22 日《岳阳晚报》第三版，此文有改动）